1959年，北京警察局接受了“特殊群众”。他不是一个年轻人，他回到城市从事军队工作，也不是他在该部门的干部，而是前王朝的皇帝 - 最后一位Puyi皇帝。
“皇帝”此前在禁忌城市发布了一份命令，并在三个宫殿和六个露台上拥有数千公顷的土地，站在柜台前，等待“进入家庭”。他报道了他的名字“ Aisin Gioro Puyi”，这使警察抽搐了Twitch。他暂时没有对自己的思想做出反应：这个名字...历史书中的人不是吗？但这是的，就是这样。 “积极申请家庭登记”的中国历史上的一位皇帝成为中国人民共和国的平民公民。而且，每个装满家用注册卡的支柱似乎都会悄悄记录王朝的末端和文明点。
禁忌城的“旧大师”排队y进行家庭注册。 1959年12月，Puyi被原谅并返回北京。他在富余战罪犯管理办公室完成了十年的“再教育”。他表现良好，并认为“悔改”。根据法律方法，重返社会生活的第一步是恢复家庭注册。他的兄弟Wanrong做到了这一点，使他想起了。他说：“由于您是公民，您必须进行家庭注册。”因此，普里（Puyi）将他的弟弟普吉（Pujie）带到了北京公共安全局的东平警局（Dongcheng）警察局，而警察武金（Wu Jingshen）负责接收。
起初，他并没有认真对待“ Aisin Gioro”。直到另一方向自己报告他是“ puyi”，他才感到震惊和意识到：这不是最后一个皇帝吗？仅在填写注册表格之后，吴官员认为他对它的看法就越多，他越感到“愤怒”和“真实”。在“家中SS“专栏，Puyi充满了他兄弟家的地址。吴警官忍不住了，“你为什么不住在禁忌的城市？” Puyi笑了，“我不再在家。是的，在建立新中国之后，禁忌的城市已经成为人们文化的所有者，皇帝必须找到一个返回善意的地方”。”
当注册“婚姻状况”时，Puyi充满了“离婚”一词。这是真实的。一旦他有了Aqueen Wanrong和Concubine Wenxiu，但她现在不再生活，并且独自一人。换句话说，这位皇帝以前有三个宫殿和六个露台，成为中国历史上第一位有离婚记录的皇帝。这种身份的变化不仅使警察局的员工感到惊讶，而且使整个家庭注册系统“从未发生”。但正是由于此注册，Puyi已从帝国体系的最终代表变成了共和国的普通成员。 The小型家庭注册卡已成为系统变化的“历史标签”。
在教育水平上填写“私立学校”的表格和行业的“失业”实际上是“文化层面”的支柱时，遇到的最大问题。警察问他：“你去学校了吗？”普里摇了摇头说：“我还没有学习，我只是要求一位老师教我宫殿。从现代意义上去了一所学校。
因此，Wu官员写了“私立学校”一词，结果，他迅速在“私人书籍”中写下了它，并变成了一个小小的微笑。该错误稍后归档时进行了纠正。但是，这种“文化层面”支柱已成为中国家庭注册卡中最友好的部分，只有一个是写为“私立学校”。寻找更多，“专业”廉价的人使人们发笑和哭泣。正如Puyi被宽恕并且没有找到工作一样，Wu军官写道“失业”，但他的手颤抖着，他写了“ Wuye”。尽管此错别字很小，但它已成为北京公共安全系统中的“有趣新闻”。毕竟，这是皇帝第一次填写专业文件。
这两个支柱的“特殊标记”确实隐藏了其背后的历史上的巨大休息。前皇帝不必证明自己的身份或从事职业。他的力量来自鲜血，并授予他的地位。到1959年，他不得不填写表格并单独验证它们，并接受“身份重建”。这不仅是PU的个人Fatei中的一个巨大空间，而且是中国社会结构从封建制度转变为现代性的主要节点。从“九位五个牧师”到“失业公民”，这不是崩溃，而是社会制度的发展。这肯定会反映在非常普通的家庭注册卡中。
家用注册卡不仅带有个人信息，而且还带有国家记忆。如今，当时看似普通的家庭注册卡已成为国家一流的文化遗物，并在北京警察博物馆永久收集。它没有金色的龙或皇家玉器的模式，但比皇帝的命令更重要。因为它讲述了不是权力的故事，而是权力的终结。在此卡上，真实姓名是书面的，PUYI的地址，教育水平，就业和婚姻状况。每个项目都像封建系统的“官方取消”。它完全恢复了普通人的历史符号，还允许历史从“神社”返回“本地”。
这张卡背后的故事值得记住。 1959年，Puyi被原谅后，他感到损失。他不知道该去哪里或该怎么办。后来，在人的领导下艾尔（Al Care）的总理周（Al Care of Zhou），他被分配工作，在北京植物园首次在北京植物园里开花，然后作为文学和历史专家转移到文学和历史研究委员会。在明年，他还成为全国咨询咨询会议委员会的成员，并积极参加了社会气息。普伊在他的自传《我的上半年》中承认：“我不是一个好皇帝，但我想成为一个好公民。”这句话听起来很简单，但这是该国命运和命运的最深层摘要。
他的“好公民”旅程始于家庭注册卡。这不仅是系统产品，而且是历史证人。这使一个人被视为“上帝”真正扎根。这在一个时间结束时放弃了制度“印章”。它向我们表明，在新中国制度的面前，没有人可以特别。甚至前皇帝也必须经历该过程from系统门。这种“平等 - 等效的意识”不是一个口号，而是在每个anyo和每个过程中实现的。
结论最后一位皇帝普里的家庭注册不仅是他自己身份的变化，而且是历史的终结和另一个历史的开始。家用注册卡没有龙图案或仪式后卫，但这是最重要的“证书”。从皇帝到公民，他用笔，名字和桌子迈出了数千年的封建制度。现在，我们谈论的是机构的信心和文化信心，这种信心从每个公民的“同等起点”开始。历史可以继承，但必须更新。
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